MASONERIA

ALFONSO: La Francmasonería o masonería es una organización autodenominada como de carácter iniciático, filantrópico y filosófico. Sus miembros y simpatizantes sostienen que tiene como objetivo la búsqueda de la verdad y fomentar el desarrollo intelectual y moral del ser humano. Los masones, tanto hombres como mujeres, se organizan en estructuras de base denominadas logias, que a su vez pueden estar agrupadas en una organización de ámbito superior normalmente denominada "Gran Logia", "Gran Oriente" o "Gran Priorato".

Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVII, la masonería moderna o "especulativa" ha sido descrita a menudo como un sistema particular de moral ilustrada por símbolos. Se presenta a sí misma como una herramienta de formación, con un método particular que, basado en el simbolismo de la construcción, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexión y de diálogo, para transmitir estos valores a su entorno.

Una de las leyendas más importantes de la Francmasonería atribuye a Hiram Abif, mítico arquitecto del Templo de Salomon en Jerusalen, la fundación de la orden masónica. Algunos textos retrotraen el origen de la masonería a épocas de aún mayor antigüedad, llegando a considerar como fundadores a distintas figuras bíblicas como Tubalcaín, Moisés, Noé o el mismísimo Adan. Más realistas, pero todavía en el ámbito de lo mítico o de lo pseudohistórico, diversos autores han atribuido este origen a los constructores de las Pirámides en el antiguo Egipto, a los Collegia Fabrorum romanos, a la orden de los Templarios, la de los Rosacruces o a los Humanistas del Renacimiento.

Las características de las dos principales corrientes de la masonería son, las siguientes:
La corriente que se denomina regular está encabezada por laGran Logia Unida de Inglaterra y a ella se adscriben las principales obediencias, y Logias de esta línea establecen los siguientes criterios de regularidad:

La creencia en Dios o en un Ser Supremo.
Los juramentos deben realizarse sobre el llamado Volumen de la Ley Sagrada,
No se reconoce la iniciación masónica femenina ni se acepta el contacto masónico con las Logias que admitan a mujeres entre sus miembros.
Están expresamente prohibidas las discusiones sobre política y religión.

La corriente que se denomina liberal o dogmática tiene su principal exponente mundial en el Gran Oriente de Francia. Como las Obediencias femeninas y mixtas. Por este motivo, presenta una mayor variedad de formas concretas de organización, cuyas principales características, que no tienen que darse simultáneamente, son:

El principio de libertad absoluta de conciencia.
El reconocimiento del carácter regular de la iniciación femenina. Las Obediencias pueden ser masculinas, mixtas o femeninas.
El debate de las ideas y la participación social.

Muchos francmasones consideran que el símbolo GADU (Gran Arquitecto del Universo es un símbolo tradicional en masonería cuyo contenido, interpretación y relevancia varían según la corriente masónica de que se trate) que es igual al Dios creador que determina a su voluntad los planes de la existencia. Para otros muchos simboliza la idea de un Principio Creador que está en el origen del Universo, cuya naturaleza es indefinible. Hay por último masones que, prescindiendo de cualquier enfoque trascendente, identifican al GADU con la sublimación del ideal masónico o que lo interpretan desde una perspectiva panteísta o naturalista.

Considero de suma importancia mencionar a uno de los ritos más importantes en México.
El Rito Nacional Mexicano es un tipo de Masonería exclusivamente mexicana y que mezcla gran parte de alusiones aztecas.

Recién estrenada la independencia de México, la división entre los denominados yorkinos y escoceses, se trasladó a la política. Los enfrentamientos se hicieron cada vez más duros, llegando a sucederse varios levantamientos militares. En ese contexto, se constituye el Rito Nacional Mexicano bajo el Supremo Gran Oriente del Rito Nacional Mexicano en el año de 1825, con la finalidad expresa de unificar a los masones mexicanos y evitar al mismo tiempo la intervención extranjera en la Orden y en la política mexicana. Sin embargo, los enfrentamientos no cesan, por lo que el presidente Nicolás Bravo, masón escocés, prohíbe por un breve periodo las sociedad secretas, prohibición destinada a las logias yorkinas y del Rito Nacional Mexicano, todas ellas más liberales.

Un miembro destacado de este rito fue Benito Juàrez Garcìa, político liberal que llegaría a ser presidente de México por el largo periodo que va desde 1858 hasta su muerte en 1872. No está claro el origen de su iniciación; Martínez Zaldúa sostiene que fue iniciado en el Rito de York en la logia "Espejo de las Virtudes" entre 1833 y 1834, en la ciudad de Oaxaca. Por el contrario, Tenorio D'Alburquerque afirma que fue iniciado el 15 de enero de 1847 en la logia del Rito Nacional Mexicano "Independencia" Nº2, en la ciudad de México, días antes de partir a la ciudad de Oaxaca donde tomaría posesión de la gubernatura del Estado del mismo nombre. Lo cierto es que alcanzaría el más alto grado en el Rito Nacional Mexicano.

Las siguientes organizaciones fueron fundadas por reconocidos masones y masonas:
Sociedad Teosófica
Orden Hermética del Alba Dorada
Sociedad Rosacruz de Inglaterra (sólo para masones de alto rango)
Ordo Templi Orientis
Wicca Gardneriana
Club Rotario
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días




ENTREVISTA

Maestre de la logia masónica independencia No. 2 de la Ciudad de Oaxaca.

¿Qué es la Masonería?
Es una organización de formación ética, filantrópica y filosófica, creada al inicio para la protección y resguardo de los símbolos más valiosos de la historia como el Santo Grial entre otros.

¿Qué son los grados en la Masonería a que se refieren o de que se tratan?
Se llaman grados en Masonería la sucesión de iniciaciones que enseñan la doctrina y fines de la Orden. El número de grados varía según los Ritos. El más generalizado es el Rito Escocés Antiguo y Aceptado consta de 33 grados.
Los grados de cada Rito se dividen, pues, en series u órdenes, y las series en clases. Cada grado lleva consigo sus ritos de iniciación particulares, su catecismo, su juramento, sus símbolos y modos de reconocimiento especiales. Los grados tradicionales que constituyen la base o esencia de la masonería los tienen todos los ritos.

¿cada grado o cada serie en que se dividen, como los llaman?
Los tres primeros grados se llaman simbólicos, dogmáticos o fundamentales, y constituyen la masonería azul. Los grados "capitulares" abarcan del 4 al 18, y constituyen la masonería roja. Los grados "filosóficos" comprenden del 19 al 30, y forman la masonería negra. Los tres últimos grados, llamados "sublimes, consistoriales o administrativos", agrupan a los que integran la masonería blanca.

¿Existen diferentes tipos de Ritos en la Masonería, cuáles son?
Si, se podría definir el Rito como una presentación particular de la Francmasonería cuyo carácter se distingue del de los otros Ritos por la forman es decir el Rito es lo que de da el sello de exclusividad. Existen muchos ritos en la Masonería se pueden señalar el Rito Escocés Rectificado, el Rito de Emulación, el Rito de Perfección, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito de Misraim, el Rito de York, el Rito Francés, el Rito Sueco, etc., etc. Se han recopilado hasta 52 Ritos diferentes. En México tenemos el Rito Nacional Mexicano, que es exclusivo de México.

¿Existe organizaciones juveniles Masónicas?
Si, A.J.E.F. Son las iníciales de "Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad". Sus miembros van desde los 14 años hasta los 21. El Ajefismo es pues, la institución de jóvenes de ambos sexos que trabajan en templos masónicos pero con la simbología masónica adaptada a quienes no son masones. Esta adaptación se vive a través de los símbolos utilizados y a través de un rito particular, hecho exprofeso, similar -que no igual- al Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Los trabajos de las logias AJEF están fiscalizados por un maestro masón designado para ello por la Gran Comisión AJEF, el cual se denomina Instructor.

¿Cuáles son las logias Masónicas más importantes de nuestro país?
Las grandes logias de nuestro país por antigüedad y tamaño son:
ü La Gran Logia Unida Mexicana y de Libres y Antiguos Masones de Veracruz.
ü La Gran Logia Valle de México.
ü La Gran Logia de Estado, Soberana e Independiente "El Potosí"
ü Gran Logia Valle de Saqqara en el Estado de México.
ü Gran Logia del Estado de Aguascalientes "Edmundo Games Orozco" .
ü Gran Logia del Estado de México.

¿Qué opina de la Masonería en Oaxaca?
La Masonería en Oaxaca es grande es solo que como oaxaqueños nos hace falta un poco mas de compromiso, en cuanto a estructura y preparación considero estamos en un lugar privilegiado por el poder espiritual que tiene Oaxaca.

¿Qué mensaje daría a la población inquieta por saber más de la masonería?
Que cultivemos nuestros mas latos valores, nuestra preparación y el respeto por todo aquello que nos rodea eso es un masón, así que todos podemos pertenecer a esta organización de compañerismo. Cultivemos el amor y la paz a todo nuestro universo.

MAGIA NEGRA

ALFONSO: La magia es una de las artes más antiguas que se conocen, se tiene conocimiento desde el año 1700 A.C., ya en la Biblia encontramos referencias a ella, todos recordamos como Moises convirtió su báculo en una serpiente delante del mismo rey de Egipto.En una tumba de Egipto se encontró un papiro, llamado Westcar Papyrus, donde ya se relataba la actuación del un mago egipcio llamado DEDI, donde dice que actuaba en el palacio de piedra de Menphis, la residencia de los faraones. En dicho papiro se relata su actuación la cual consistía en que con un cuchillo cortó en su mano la cabeza de un ganso, acto seguido lo puso en el suelo invocando unas palabras mágicas y el ganso estaba caminando de nuevo.Tras la caída del imperio Romano en el año 476 comienza la Edad Media, considerada como la edad oscura, que dura hasta el siglo XV, en estos siglos floreció lo que conocemos como la "Magia Negra", encontramos relatos de Merlín. El mago más destacado de la época negra, era el brujo de la Corte del Rey Arturo, donde se escribieron muchos relatos de sus hazañas.

También encontramos en Asia historias fantásticas de lugares encantados y mágicos, nos remitimos a los famosos "Cuentos de las mil y una noches".

Asimismo, se piensa que la magia estuvo presente dentro de la cultura celta, como una manera de efectuar rituales de iniciación o de fertilidad, para aquellas mujeres recién comprometidas en matrimonio. Los alquimistas y astrólogos, eran considerados magos. Los cuales, eran condenados por el vulgo, ya que se les vinculaba a la magia negra. La cual era un instrumento más del mismísimo demonio. Otra de las prácticas popularmente asociadas a la magia negra es el vudú, aunque en realidad esta es una religión con fines benéficos de orígenes ancestrales, cuyas practicas con fines malignos son una desviación o distorsión de la misma.

La misa negra es el rito principal. Este rito es oficiado por un celebrante, un diácono, y servidores; como instrumentos se utilizan cirios, un pentáculo invertido, un cáliz lleno de vino o de licor, una campanilla, una espada, un crucifijo invertido. El altar es una mujer desnuda y los participantes llevan vestidos negros con capucha. El rito imita más o menos lo que es la Misa Católica con las oraciones en latín. En lugar de invocar el nombre de Dios se invoca Satanás y a diversos demonios; se recita el Padre Nuestro en sentido contrario; se dicen blasfemias contra Jesucristo, y la Hostia es profanada de varias maneras.

Resulta complejo saber que motiva la práctica de magia negra, dentro de las principales considero son las siguientes:
- La convicción de obtener ventajas materiales de diversos tipos.
- La adquisición de poderes particulares que se cree que pueden obtenerse por medio de conocimientos ocultos y por la participación en determinados ritos.
Por increíble que parezca, cuando se practica magia negra, los resultados pueden ser desastrosos.

ENTREVISTA

BRUJO JOAQUIN DE TLAXICO, OAXACA.

¿Qué es la Magia Negra?
Es la asociación con el lado oscuro de nuestro universo que a cambio de nuestra lealtad nos da poderes más allá de los que pueda tener un ser humano normal.

¿Cuál es el objetivo de la magia negra?
El objetivo de la magia negra es que se produzca un cambio de acuerdo a la voluntad del ejecutante, para producir daños físicos o no físicos a los demás.

¿Qué es un mago negro?
El Mago negro (que es la evolución del chamán antiguo), nunca utilizará su poder de forma como los brujos y chamanes primitivos. Inclusive el Mago nunca te leerá las cartas del Tarot, ni nunca te leera el café ni nada de eso, lo que es más ni siquiera lo verás en un lugar en donde haga uso de su poder y sabiduría explotándolos económicamente. Mas bien podría ser que lo encuentres en la política, o ejerciendo alguna profesión, podría ser un médico revolucionario, un biólogo humanista, un físico, un líder espiritual, etc.

¿Qué diferencia hay entre un Mago y una Bruja, Brujo?
Para la Sabiduría Occidental el Mago es aquel que conoce, sabe, comprende las Leyes de la Naturaleza, conoce su curso, sus símbolos, es versado en ocultismo, pero el verdadero ocultismo, bien sabido, en el que ha sido iniciado, comprende y conoce leyes ocultas para la mayoría del hombre común, es un ser evolucionado y espiritualmente preparado para comprender misterios de las diferentes Escuelas de Misterios, que la gente en general desconoce que existen, pero sí existen y a menudo se imparten a través de Sociedades Secretas.

5. ¿Oaxaca es un estado fuerte en magos?
Si, Oaxaca es mundialmente conocido como la cuna de los magos, por su poder espiritual.

¿existen sociedades ocultas para practicar la magia negra?
Pero esas sociedades no se refieren a grandes grupos de gente, se refieren a un grupo de 4 personas que se toman como aprendices y se preparan para la práctica de esto.

¿Qué mensaje da a la población que asusta el tema de la magia negra?
La magia es un culto que se practica desde la antigüedad y no hay porque temerle es una práctica como cualquier otra, solo que los riegos son distintos pero para quien lo practica. Y que no se dejen engañar por charlatanes.

MASONERIA

ALFONSO: La Francmasonería o masonería es una organización autodenominada como de carácter iniciático, filantrópico y filosófico. Sus miembros y simpatizantes sostienen que tiene como objetivo la búsqueda de la verdad y fomentar el desarrollo intelectual y moral del ser humano. Los masones, tanto hombres como mujeres, se organizan en estructuras de base denominadas logias, que a su vez pueden estar agrupadas en una organización de ámbito superior normalmente denominada "Gran Logia", "Gran Oriente" o "Gran Priorato".

Aparecida en Europa

entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masonería moderna o "especulativa" ha sido descrita a menudo como un sistema particular de moral ilustrada por símbolos. Se presenta a sí misma como una herramienta de formación, con un método particular que, basado en el simbolismo de la construcción, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexión y de diálogo, para transmitir estos valores a su entorno.

Una de las leyendas más importantes de la Francmasonería atribuye a Hiram Abif

, mítico arquitecto del Templo de Salomón en Jerusalén, la fundación de la orden masónica. Algunos textos retrotraen el origen de la masonería a épocas de aún mayor antigüedad, llegando a considerar como fundadores a distintas figuras bíblicas como Tubalcaín, Moisés, Noé o el mismísimo Adán. Más realistas, pero todavía en el ámbito de lo mítico o de lo pseudohistórico, diversos autores han atribuido este origen a los constructores de las piramides en el antiguo Egipto, a los Collegia Fabrorum romanos, a la orden de los Templarios, la de los Rosacruces o a los humanistas del Renacimiento.

Las características de las dos principales corrientes de la masonería son, las siguientes:

La corriente que se denomina regular está encabezada por la Gran Logia Unida de Inglaterra

y a ella se adscriben las principales obediencias, y Logias de esta línea establecen los siguientes criterios de regularidad.

-La creencia en Dios o en un Ser Supremo.
-Los juramentos deben realizarse sobre el llamado Volumen de la Ley Sagrada.
-No se reconoce la iniciación masónica femenina ni se acepta el contacto masónico con las Logias que admitan a mujeres entre sus miembros.
-Están expresamente prohibidas las discusiones sobre política y religión.

La corriente que se denomina liberal o adogmática tiene su principal exponente mundial en el Gran Oriente de Francia. Como las Obediencias femeninas y mixtas. Por este motivo, presenta una mayor variedad de formas concretas de organización, cuyas principales características, que no tienen que darse simultáneamente, son:

-El principio de libertad absoluta de conciencia.
-El reconocimiento del carácter regular de la iniciación femenina. Las Obediencias pueden ser masculinas, mixtas o femeninas.
-El debate de las ideas y la participación social.

Muchos francmasones consideran que el símbolo GADU (Gran Arquitecto del Universo es un símbolo tradicional en masonería cuyo contenido, interpretación y relevancia varían según la corriente masónica de que se trate) que es igual al Dios creador que determina a su voluntad los planes de la existencia. Para otros muchos simboliza la idea de un Principio Creador que está en el origen del Universo, cuya naturaleza es indefinible. Hay por último masones que, prescindiendo de cualquier enfoque trascendente, identifican al GADU con la sublimación del ideal masónico o que lo interpretan desde una perspectiva panteísta o naturalista.

Considero de suma importancia mencionar a uno de los ritos más importantes en México.
El Rito Nacional Mexicano es un tipo de Masonería exclusivamente mexicana y que mezcla gran parte de alusiones aztecas.
Recién estrenada la independencia de México, la división entre los denominados yorkinos y escoceses, se trasladó a la política. Los enfrentamientos se hicieron cada vez más duros, llegando a sucederse varios levantamientos militares. En ese contexto, se constituye el Rito Nacional Mexicano bajo el Supremo Gran Oriente del Rito Nacional Mexicano en el año de 1825, con la finalidad expresa de unificar a los masones mexicanos y evitar al mismo tiempo la intervención extranjera en la Orden y en la política mexicana. Sin embargo, los enfrentamientos no cesan, por lo que el presidente Nicolás Bravo, masón escocés, prohíbe por un breve periodo las sociedad secretas, prohibición destinada a las logias yorkinas y del Rito Nacional Mexicano, todas ellas más liberales.

Un miembro destacado de este rito fue Benito Juárez García

, político liberal que llegaría a ser presidente de México por el largo periodo que va desde 1858 hasta su muerte en 1872. No está claro el origen de su iniciación; Martínez Zaldúa sostiene que fue iniciado en el Rito de York en la logia "Espejo de las Virtudes" entre 1833 y 1834, en la ciudad de Oaxaca. Por el contrario, Tenorio D'Alburquerque afirma que fue iniciado el 15 de enero de 1847 en la logia del Rito Nacional Mexicano "Independencia" Nº2, en la ciudad de México, días antes de partir a la ciudad de Oaxaca donde tomaría posesión de la gubernatura del Estado del mismo nombre. Lo cierto es que alcanzaría el más alto grado en el Rito Nacional Mexicano.

Las siguientes organizaciones fueron fundadas por reconocidos masones y masonas:

Sociedad Teosófica
Orden Hermética del Alba Dorada
Sociedad Rosacruz de Inglaterra (sólo para masones de alto rango)
Thelema
Ordo Templi Orientis
Wicca Gardneriana
Club Rotario
Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días

MAGIA NEGRA

ALFONSO: La magia es una de las artes más antiguas que se conocen, se tiene conocimiento desde el año 1700 A.C., ya en la Biblia encontramos referencias a ella, todos recordamos como Moises convirtió su báculo en una serpiente delante del mismo rey de Egipto.En una tumba de Egipto se encontró un papiro, llamado Westcar Papyrus, donde ya se relataba la actuación del un mago egipcio llamado DEDI, donde dice que actuaba en el palacio de piedra de Menphis, la residencia de los faraones. En dicho papiro se relata su actuación la cual consistía en que con un cuchillo cortó en su mano la cabeza de un ganso, acto seguido lo puso en el suelo invocando unas palabras mágicas y el ganso estaba caminando de nuevo.Tras la caída del imperio Romano en el año 476 comienza la Edad Media, considerada como la edad oscura, que dura hasta el siglo XV, en estos siglos floreció lo que conocemos como la "Magia Negra", encontramos relatos de Merlín. El mago más destacado de la época negra, era el brujo de la Corte del Rey Arturo, donde se escribieron muchos relatos de sus hazañas.

También encontramos en Asia historias fantásticas de lugares encantados y mágicos, nos remitimos a los famosos "Cuentos de las mil y una noches".

Asimismo, se piensa que la magia estuvo presente dentro de la cultura celta, como una manera de efectuar rituales de iniciación o de fertilidad, para aquellas mujeres recién comprometidas en matrimonio. Los alquimistas y astrólogos, eran considerados magos. Los cuales, eran condenados por el vulgo, ya que se les vinculaba a la magia negra. La cual era un instrumento más del mismísimo demonio. Otra de las prácticas popularmente asociadas a la magia negra es el vudú, aunque en realidad esta es una religión con fines benéficos de orígenes ancestrales, cuyas practicas con fines malignos son una desviación o distorsión de la misma.

La misa negra es el rito principal. Este rito es oficiado por un celebrante, un diácono, y servidores; como instrumentos se utilizan cirios, un pentáculo invertido, un cáliz lleno de vino o de licor, una campanilla, una espada, un crucifijo invertido. El altar es una mujer desnuda y los participantes llevan vestidos negros con capucha. El rito imita más o menos lo que es la Misa Católica con las oraciones en latín. En lugar de invocar el nombre de Dios se invoca Satanás y a diversos demonios; se recita el Padre Nuestro en sentido contrario; se dicen blasfemias contra Jesucristo, y la Hostia es profanada de varias maneras.

Resulta complejo saber que motiva la práctica de magia negra, dentro de las principales considero son las siguientes:

- La convicción de obtener ventajas materiales de diversos tipos.
- La adquisición de poderes particulares que se cree que pueden obtenerse por medio de conocimientos ocultos y por la participación en determinados ritos.

Por increíble que parezca, cuando se practica magia negra, los resultados pueden ser desastrosos.

PELICULA

Realmente es una película bastante interesante, ya que en Phnom Penh Cambodia, se suscita una gran guerra donde los reporteros Sydney y Dith Pran, son escogidos y enviados como corresponsales de guerra, dichos reporteros no se conocían ni se trataban, pero debido a las circunstancias problemáticas y adversas en las que se encontraban se hicieron grandes amigos.

Ya que tenían que hacer un buen equipo y tratar de subsistir en ese lugar y cumplir con su objetivo principal, que era sacar las notas periodísticas de ese conflicto, mientras pasaban los días los periodistas se fueron relacionando con personas de ese lugar, que como toda sociedad al principio tenían sus reservas pero gracias a la convivencia día a día y al sentirse identificados por el miedo y peligro los periodistas al igual que la sociedad corrían el mismo riesgo de morir en cualquier momento sin importar su profesión, ellos se encontraban en mayor riesgo por estar en medio del conflicto y por ser el enlace directo con el resto de las sociedades en esos momentos eran los ojos eran los ojos del resto de lo pobladores del mundo pero su trabajo no era fácil, se encontraban aterrados por el hecho de no volver a la tierra que los vio nacer, uno de ellos con mucho mayor temor por haber llevado a su familia a un medio tan hostil.

De este mismo modo ayudaron a los periodistas y les brindaron su apoyo hasta donde las circunstancias se los permitían. Esto muestra claramente que la relación periodista y sociedad se da porque lo periodistas transmiten a la sociedad sentimientos similares, lo que hace que se establezca un lazo de confianza y de esta manera coexiste esta relación.

Del tema cinematográfico.

El autor prácticamente plantea el riesgo que corren los periodistas (corresponsales de guerra) en el cumplimiento de su deber pero que a pesar de las adversidades el amor a su carrera los mantiene firmes y hace crecer su fortaleza y esto lo vemos en el gran trabajo que realiza cada uno de estos periodistas.

En lo personal el mensaje que identifico en esta película es el amor y pasión hacia el periodismo, sin importar los riesgos y peligros que cada uno de estos conflictos generan.

MIS TEMAS PARA HACER UN PODCAST SON:

• La Masoneria.
• Magia Negra
• Tecnologia Bioenzimatica
• Reencarnación

UNA VISION RETROSPECTIVA

La imprenta de gutenber pertenece a un contexto histórico que se situa entre mediados del siglo XIV y la segunda mitad del XV. Una centuria de lenta y laboriosa construcción de las fases éticas y políticas en que descansa la transformación cultural representada por el movimiento renacentista.

Las ideas humanistas proporcionaron estructuras con las que fue posible el ensanchamiento y hombre, la apertura cultural, el dinamismo y la libertad de investigación del os fenómenos naturales sociales.

Pi sheng invento en china tipos movible de arcilla. El puente de relación oriente-occidente que establecieron Gengis Khan, primero y posteriormente marco polo, condujo probablemente a
Europa aquella novedosa artesanía.

La palabra imprenta no es un producto exclusivo de la imprenta gutenbergiana; existió mucho antes con la impresión de libros por el sistema de grabado en planchas de madera y otros materiales. Pero también se conocen y conservan con el nombre de incunables una cantidad apreciable de obras que fueron impresas siglos antes de gutenber.

CENSURA Y PROPAGANDA
La imprenta degutenberg nace como instrumento maravilloso para la propaganda, pero como arma diabólica a la que se opone todo arsenal de la censura. La censura y la propaganda desarrollan y ensayan nuevos métodos pues no ignoran el poder expansivo de la imprenta, la colectivización creciente del pensamiento humanista-renacentista. Este invento desprivatiza el uso de los bienes culturales científicos, filosóficos y tecnológicos. La censura tenía que ejercer un rígido control sobre la imprenta y la propaganda extraer de ella el máximo provecho posible.

LAS PREGUNTAS BÁSICAS
Dos siglos antes de que la associated press introdujera en la técnica de redacción de entradas noticiosas la ya difundida formula de las seis preguntas básicas: ¿Qué?¿Quién?¿cómo?¿cuándo?¿dónde? y ¿Por qué?, el pedagogo checoslovaco Johann amos comenius escribió en su didáctica magna que: “presentar una cosa de un modo general al conocimiento es explicar la esencia y accidentes de toda ella.

El pedagogo checo introdujo asimismo lecciones sobre el arte tipográfico y las ventajas de la impresión frente a la escritura manual; las técnicas de producción y el uso de libros para la enseñanza. Y durante el siglo XVIII son notables, igualmente, los métodos de censura y propaganda, en especial durante el periodo de gestación de la Glorious Revolution de Inglaterra y en otros países europeos. La iglesia ofrece fiscalización y control de la imprenta tanto en los países sometidos a su control absoluto, como en las colonias del nuevo mundo.

CRÓNICA

CRÓNICA

Es una mañana como cualquier otra, un poco refrescante y ya casi saliendo el sol, pronosticándose al medio día que habrá mucho calor, son las 6 a.m. y Raúl se alista para ir a correr como lo hace habitualmente todas las mañanas, subiéndose a su automóvil y dirigiéndose al lugar donde practica su deporte, después de 1 hora y media regresa a su casa para alistarse y salir a trabajar.

Después de salir de bañarse, Raúl se percata de que se le ha hecho ya un poco tarde, entonces empieza a vestirse lo más rápido que puede y sale apresurado, toma su vehículo, lo enciende, y se va como de rayo; avanzando un poco se da cuenta que existe un caos vial bastante grande y golpeando el volante murmura que porque había tomado ese camino.

Raúl decide tomar otras calles alternas para poder llegar rápido a su trabajo porque viendo la hora, se da cuenta que solo le faltaban 5 minutos para llegar, y si no lo hacia le podrían descontar todo el día; Raúl desesperado vuelve a tomar otra opción pero ò decepción, se percata que había unos hombres trabajando en esa avenida y que por eso había ese caos vial.

Finalmente Raúl logra salir de ese caos, pero en el camino logra ver que toda la gente alborotada por el transito vehicular se encontraba histérica y que algunas personas casi hasta llegaban a los golpes, en algunas esquinas ya hasta habían chocado, en verdad fue un verdadero problema salir de ese caos pero Raúl logro checar puntualmente en su trabajo.

Durante las horas de trabajo, se da un tiempo para escuchar la radio en donde el locutor da mención que av. Juárez en continuidad con Melchor Ocampo se encontraban en compostura así como también las calles de independencia y reforma, es cuando Raúl se da cuenta el porqué había tanto tránsito vehicular, pero eso si eso no volverá a pasar dijo Raúl.

Llego la hora de la salida y considerando que Raúl es un trabajador burócrata su salida del diario es a las 3 de la tarde, nuevamente fue por su automóvil a donde lo tenía estacionado, pero esta vez fue diferente porque transitó por algunas calles en donde el tránsito vehicular era muy escaso y finalmente llego a su casa a descansar de una larga jornada de trabajo.

A la mañana siguiente Raúl se levanto para iniciar un nuevo día, iniciando su rutina diaria, sube a su automóvil para dirigirse a su trabajo pero esta vez no le pasara lo mismo porque ya sabe la problemática que existe en las calles de la ciudad. Es por esto que debemos estar bien informados antes de salir de casa y llegar a nuestro destino de forma comoda y segura.

Alfonso de Jesús Hernández Santos

ENTREVISTA

TEMA: MOTOCICLISMO CHOPPER

Uno de los deportes más extremos y peligrosos, cuyo factor principal es la adrenalina que se deja sentir por todos esos hombres capaces de hasta poner en riesgo su vida, es EL MOTOCICLISMO CHOPPER ; sus verdaderas raíces nacen en los Estados Unidos de América, con el señor y maestro PAPPI JOEL, uno de los hombres que puso de moda el motociclismo chopper en el año 1937, con una de las motos más espectaculares que ha existido en todos los tiempos la “Indian”, una motocicleta que hasta la fecha no ha pasado de moda, sin embargo, las personas que poseen este tipo de motocicletas las consideran de gran valor cultural y económico, ya que son denominadas una de las reliquias más importantes del mundo del motociclismo.

Moto que a su vez vino a ser sustituida por la Harley Davidson, una motocicleta que hasta en los últimos tiempos es considerada una de las mejores que existen en el mercado mundial ya que sus marcas y modelos son grandiosos y exuberantes para la apreciación de cualquier persona.
Harley Davidson, tiene modelos impresionantes evaluados en grandes costos, pero que valen la pena por la potencia de sus maquinas y belleza de su diseño, existen motos desde $160 000 .00 hasta $ 500,000.00 pesos, ¡pero eso si vale la pena obtener una de ellas!!!!!!!

Uno de los poseedores más importantes y conocedores de este tipo de motocicletas son los Clubes de motos que también inician en los estados unidos, con el club más reconocido de Pappi Joel “Los Gitanos”, un club reconocido, no por la forma de vestir, ni por el poder que tenían cada uno de ellos, sino por el tipo de motociclistas que existían dentro de ese club, como lo era Pappi Joel. Así mismo se integra después otro Club donde la manera de vestir ya era más apropiada a un motociclista (chamarras, pantalones y botas de piel), ellos eran los “Booze Fighters”, fue un club que una de sus reglas importantes era manejar y tener propia una moto norteamericana, entre sus principales motocicletas estaban la Indian, la Triumph y Arians. Después se destaca otro club de motociclismo, ellos manejaban una forma más roquera y pandillera de vestir de ahí se dice que los clubes de motociclistas son una banda de delincuentes marihuanos y problemáticos ellos eran “Los Ángeles del Infierno”.

Aproximadamente hace unos nueve años se forma en la Ciudad de Oaxaca, el club más reconocido de nuestro estado los “Caballeros Templarios”, quienes practican el motociclismo día a día y uno de los principales requisitos para ser miembro de este club, es tener una moto propia con un cilindraje mayor de 600 c.c., y para poder obtener los grados y simbologías que otorga dicho club es necesario lograr un kilometraje de más de 2000 kilómetros, esto se logra solamente en rutas de carreteras siempre y cuando el recorrido sea con el club, la mayoría de los miembros están asociados a dichas corporaciones de competencia, pero la mayoría de ellos es por amor y pasión al mundo del motociclismo.

Existen también otros clubes en el estado de Oaxaca, que sus requisitos son similares a los clubes anteriores, solamente que ellos manejan un tipo, marca y modelo de moto, y unos de ellos son: “Legionarios” se destacan por la belleza de sus motocicletas, solo puedes ser integrante si posees una Harley Davidson. “BMW” se destacan por sus grandes motocicletas doble propósito, y la mayoría de sus recorridos son realizados en terrenos peligrosos y arriesgados. “Perfum” son maquinas totalmente llenas de adrenalina, porque solo puedes ser miembro o integrante si tienes una moto de pista (deportiva).

Todos los clubes ya mencionados en el momento que van a partir a un lugar o un objetivo fuera del estado de Oaxaca, una de las reglas que tienen estrictamente que seguir es tener un equipo fuerte y completo por si en el transcurso del manejo les ocurre un accidente sea de menos riesgo a que fueran sin él, obligatoriamente el equipo tiene que ser: casco, chamarra, pantalón, botas y guantes.

Todos y cada uno de los clubes mencionados, tiene su ideología y pasión por el motociclismo, pero todos y cada uno de ellos siempre tendrán el amor y pasión por EL MUNDO CHOPPER.

PREGUNTAS

1.- ¿A que club de motociclismo perteneces?
2.- ¿Qué opinas del motociclismo Chopper?
3.- ¿Que es lo que te llama mas la atención de una moto chopper?
4.- ¿Qué moto chopper consideras mejor para un viaje?
5.- ¿Que significa para ti el motociclismo chopper?
6.- ¿Tomas en cuenta la historia del motociclismo chopper? ¿Por qué?
7.- ¿Antes de subir a una motocicleta piensas el riesgo y el peligro que ocasiona?
8.- ¿te gusta competir con otros motociclistas?
9.- ¿Te consideras fuerte y capaz de controlar tu moto a una gran velocidad?
10.- ¿Cuál es la velocidad máxima que has alcanzado en una curva?
11.- ¿Qué tomas en cuenta cuando vas conduciendo en una carretera?
12.- ¿Has tenido algún tipo de accidente?
13.- ¿Qué le puedes decir a todas las personas que les apasiona el motociclismo?

FUENTES

1.- Asociación Nacional del Motociclismo.
2.- Integrante de un Moto club.
3.- Fanático del Motociclismo.
4.- Familiar de un Motociclista.

RESEÑA (PELICULA)

1.-: Titulo: cuentos que no son cuentos

2.-Tema: un honbre que atravez de cuento que inventaba junto con sus sobrinos logra ser el dueño de un granhotel del que siempre el soñaba

3.-Director:adam sharkman

4.-Duraciòn: una hora y media

5.-Gènero : aventura

6.-:Sala de exhibiciòn: cinepolis

7.-Vale la pena verla: si

8.-Porquè? es una pelicula muy entretenida y desde el principio en donde un señor se preocupa por dejar bien a su hijo, le deja las escritura a uno de sus amigos, considerando que cuando creciera su hijo lo iba a poner de encargado de ese hotel.

TEMA LIBRE (SERIE DE PREGUNTAS)

CONSUMO DE DROGAS EN MEXICO

El uso y abuso de sustancias adictivas constituye un complejo fenómeno que tiene consecuencias adversas en la salud individual, en la integración familiar y en el desarrollo y la estabilidad social. Aunque en la actualidad toda la sociedad está expuesta a las drogas, hay grupos más vulnerables que otros a sufrir consecuencias negativas de su uso, como los niños y los jóvenes, quienes pueden truncar su posibilidad de desarrollo personal y de realizar proyectos positivos de vida.

Como en otros problemas de salud pública, las medidas de prevención y tratamiento de las adicciones, para ser eficaces, deben estar sustentadas en información científica, confiable y completa sobre la naturaleza, magnitud y características del fenómeno. En este sentido, este documento puede ser de gran utilidad para entender mejor este complejo problema y cómo se presenta en nuestra realidad: sus tendencias; los grupos de la población afectados, la aparición de nuevas drogas, los cambios en las formas de uso y la integración de nuevos grupos a la subcultura del consumo, así como las consecuencias sociales y en la salud.
La ambivalencia social hacia las sustancias adictivas encuentra su mejor expresión en el antiguo vocablo griego pharmakon, que significa tanto medicina como veneno, algo que salva o quita la vida.
El uso de sustancias que alteran los estados de conciencia se ha ido presentando desde tiempos inmemoriales de manera diversa y puede ser caracterizado como un consumo ritual/cultural, médico/terapéutico, social/recreacional u ocupacional/funcional. Las formas de uso de drogas pueden fluctuar de acuerdo con numerosos factores individuales y sociales.

ENCUESTAS EN LA POBLACIÓN ESTUDIANTIL

Los resultados de diferentes estudios señalan que asistir a la escuela es un factor protector del inicio del consumo. En la tercera Encuesta Nacional de Adicciones (ENA1998) se observó que el índice de consumo de drogas entre los menores de 12 a 17 años que por alguna razón habían abandonado la escuela, es más de tres veces superior que el de quienes continúan estudiando.
Las encuestas de estudiantes, por su parte, también señalan que el consumo entre los menores que abandonaron temporalmente sus estudios el año previo a la encuesta, pero que estaban matriculados en el momento en que se realizó, habían consumido drogas con más frecuencia que aquéllos que no dejaron de acudir a la escuela en el periodo lectivo anterior. En el estudio más reciente, efectuado en el Distrito Federal en, los reportes de consumo en el último mes son del 8% y 3% respectivamente.

La mayor parte de los estudiantes no prueba las drogas y aquéllos que lo hacen son en su mayoría experimentadores; así por ejemplo, en 1997 poco menos de 7 de cada 10 de los menores que habían usado sustancias como mariguana, cocaína, alucinógenos, inhalables, anfetaminas, opiáceos y otros estimulantes, sólo experimentaron con sus efectos entre una y cuatro veces, por factores asociados con la moda o con la presión de los pares.

Al igual que en la población general, en las encuestas nacionales los resultados indican que el alcohol y el tabaco son las principales sustancias adictivas consumidas. Este hecho es importante ya que en México existe la prohibición de venderlas a los menores. Además, diversas investigaciones han reportado que el consumo temprano de bebidas alcohólicas y tabaco aumenta el riesgo del uso de drogas ilegales.

El caso de los inhalables, que incluye sustancias conocidas genéricamente como tíneres, pegamentos industriales y otros disolventes, es hasta cierto punto semejante, ya que son sustancias que tienen un uso legítimo en diferentes actividades laborales e industriales, y cuya venta a menores de edad está prohibida en México para evitar su uso con fines de intoxicación. Sin embargo, su uso como droga se observa principalmente entre los menores.

TENDENCIAS NACIONALES Y REGIONALES

Para realizar las encuestas, el país fue dividido en tres regiones:Norte: Baja California, Baja California Sur, Sinaloa, Sonora, Coahuila, Chihuahua, Tamaulipas y Nuevo León.Centro: Durango, San Luis Potosí, Nayarit, Aguascalientes, Jalisco, Michoacán, Guanajuato, Hidalgo, Estado de México, Distrito Federal, Puebla, Veracruz y Guerrero.Sur: Campeche, Tabasco, Yucatán, Chiapas y Oaxaca.

Cuando estos resultados nacionales se analizan por regiones se observa que, al igual que la población general estudiada través de las encuestas de hogares, los estudiantes de la región sur del país reportaron un menor consumo de sustancias adictivas, en comparación con las regiones Centro y Norte.

También la mariguana, en ese mismo periodo, aumentó en forma considerable en las tres regiones, pues en la Norte y la Sur prácticamente se duplicó su consumo, mientras que en la región Centro se triplicó.
Las tendencias del consumo también nos indican cómo cambia el lugar de preferencia de ciertas drogas entre los jóvenes: así, en las encuestas de 1986 y 1991, la mariguana reemplazó a los inhalables en el primer lugar de preferencia y la cocaína aumentó su importancia al pasar al tercer lugar, que en 1976 ocupaban los alucinógenos.

En la tercera encuesta nacional de 1991, casi el 50% de los estudiantes dijo haber consumido bebidas alcohólicas alguna vez y la tercera parte habían fumado tabaco.

Al analizar el consumo entre estos escolares en 1997, tanto dentro del último año como del último mes, se observa que los más jóvenes tienden a un mayor uso de inhalables, aunque como se dijo, ya se registran proporciones de uso de todas las drogas analizadas; entre los de mayor edad, se concentran los porcentajes más altos de usuarios de mariguana y cocaína. El uso de estas sustancias registra un primer aumento importante entre los jóvenes de 15 y 17 años de edad, y se eleva considerablemente entre los mayores.

El uso de otras sustancias como las metanfetaminas o el crack ha sido ya detectado en esta población. El último estudio efectuado en la ciudad de México en 1997, registró un 0.9% de estudiantes que habían experimentado con una metanfetamina conocida como éxtasis.

En los diversos estudios realizados en la ciudad de México, se hace evidente un aumento en el consumo de drogas por la población de estudiantes adolescentes. De la misma manera que en la población general, la mariguana sigue siendo la principal sustancia de uso, pero también se observan tendencias preocupantes de la cocaína, que se va situando en segundo lugar de preferencia. Los inhalables, aunque continúan entre las principalmente usadas, registran una tendencia a ir perdiendo importancia.

CONCLUSIONES

El consumo de drogas y las políticas para lograr su control son objeto de fuertes debates en el ámbito internacional. El gobierno mexicano mantiene una visión de este fenómeno que permite enfrentarlo con un sentido humanista, sin criminalizar a los adictos, como en otras sociedades, y con acciones que permiten prevenir el uso de drogas y ayudar a los que ya está afectados a abandonar su dependencia. Esto está fundamentado en el reconocimiento de que, independientemente de las políticas de control de la oferta, las sustancias adictivas, sean lícitas o ilícitas, lesionan el bienestar y la salud de la población. A los impactos negativos que el abuso y la adicción representan para el desarrollo de los niños y jóvenes, sus familias y comunidades, deben agregarse otros que afectan a la sociedad en su conjunto, como la violencia y los accidentes, los problemas de salud mental, el ausentismo en las tareas productivas que requiere el país y los servicios de salud que deben crearse y mantenerse para brindarles atención terapéutica.

Como señala en el prólogo el Secretario de Salud, doctor Juan Ramón de la Fuente, a pesar de los retos que, al igual que otras sociedades, enfrentamos con respecto a la difusión de las drogas y de la incitación a su uso por diversos medios culturales y sociales, México posee características culturales y sociales que han servido para atenuar y frenar muchos otros problemas y situaciones adversas. Las estructuras sociales básicas, como la familia y la comunidad inmediata, tradicionalmente han representado una fuente de protección y solidaridad, de calidez en la comunicación y el contacto interpersonal, y de compartir y sostener tradiciones que unen a la gente. En otras sociedades esto está ausente y la soledad y el aislamiento predominan en la vida social. Esos valores de nuestro país son los que, tanto el Sector Salud como otros, también involucrados en lograr el bienestar de la población, debemos promover y fortalecer.



PREGUNTAS GENERALES
1.- ¿Qué provoca el abuso de sustancias adictivas?
2.- ¿Quiénes pueden consumir sustancias adictivas?
3.- ¿Cómo ayuda el gobierno a jóvenes con problemas de adicciones?
4.- ¿Cómo actúa la secretaria de salud ante los problemas de la población adicta?
5.- ¿Qué nos indican las tendencias del consumo a través de los años?

PREGUNTAS ESPECÍFICAS
1.- ¿Cómo están caracterizados los consumos de drogas?
2.- ¿Cuál es el grupo más vulnerable en el consumo de drogas?
3.- ¿Cuál es la edad más común de los jóvenes en el consumo de drogas?
4.- ¿Cuáles son las principales drogas adictivas?
5.- ¿Cuáles son las drogas inhalables más comunes en el consumo?
6.- ¿Cuál es la principal sustancia consumida entre la población general?
7.- ¿Cómo afectan las drogas a los jóvenes y a las familias?
8.- ¿con esta el consumo de drogas en el sur del país?

GENERO PERIODISTICO (CRÓNICA)

CRÓNICA

"La crónica es, en esencia, una información interpretativa y valorativa de los hechos noticiosos, actuales o actualizados, donde se narra algo al propio tiempo que se juzga lo narrado" (Martín Vivaldi, 1987, p. 123).

La etimología de la palabra propone una idea de la crónica como el relato de los hechos tal como sucedieron por orden cronológico. Esta definición no está mal, es cierta, pero es insuficiente. Sobre todo en periodismo. En la crónica periodística esa sería sólo una de las características.

El primer modo de utilizar la crónica género exclusivo de las lenguas derivadas del latín fue para realizar relatos históricos, por su interesante narrativa. Posteriormente fue el modelo casi excluyente a la hora de relatar los viajes de exploración de los navegantes europeos en sus conquistas en el nuevo mundo. Finalmente, el periodismo se apropia de este género para recrear con características propias del oficio un género difícil de definir y de escribir, como es la crónica periodística.

AUTORES

Primeros autores de crónica fueron por ejemplo, las crónicas latinas de Flodoart, canónigo de Reims, y de Guillermos de Naugis y las crónicas francesas de Froissart y de Monstrelet. De todos los países europeos acaso los más ricos en crónicas sean Francia, España, Italia e Inglaterra.

CARACTERISTICAS

En la crónica se utiliza un lenguaje sencillo, directo, muy personal y admite un lenguaje literario con uso reiterativo de adjetivos para hacer énfasis en las descripciones. Emplea verbos de acción y presenta referencias de espacio y tiempo. La crónica lleva cierto distanciamiento temporal a lo que se le llama escritos históricos. Por medio de las crónicas se pueden redactar escritos, tomando las opiniones de varias personas para saber si esto es cierto o no, como en el libro Crónica de una muerte anunciada escrito por Gabriel García Márquez.
Las crónicas son también un género periodístico. Se las clasifica como "amarillas" o "blancas" según su contenido. Las "amarillas" tienen material más subjetivo y generalmente la voz autorizada es una persona o ciudadano común; las "blancas" usan material más objetivo y la voz autorizada es, generalmente, la autoridad, un profesional, etc.

¿Cuál es la diferencia sustancial entre la noticia y la crónica? Si bien es complejo definir la crónica periodística y sus características no por falta de elementos sino por su gran riqueza, se pueden diferenciar de modo básico en que la noticia es el relato inmediato y despojado de los hechos, cuyo valor radica en estas dos características, de modo prioritario.En cambio, en la crónica puede mediar un tiempo reducido entre lo ocurrido y la publicación y la riqueza de su corpus radica en la subjetividad que le otorga con su pluma quien la escribe.La crónica es, en esencia, información. Puede interpretarse como la integración de los demás subgéneros periodísticos en pos del relato de un hecho pasado; pero renovado y pleno de detalles, dado que el periodista lo retoma, lo interpreta, lo interpela y lo recrea bajo la influencia de su mirada.

MEDIO QUE LO EXPLOTO.

El periodismo se apropia de este género para permitirle al periodista competir con la noticia en el protagonismo, y aportar un estilo personal que embellezca la escritura al riesgo de fusionar la redacción periodística con un texto literario.Si en la redacción de una noticia el periodista debe escatimar cualquier rasgo de subjetividad y atenerse de modo casi excluyente a la ausencia de un toque personal, por el contrario en la crónica es el periodista quien con su pluma decide el recorte que realizará en la noticia que cuenta, los detalles que elige para relatarla y, en definitiva, el sello que le imponga.Debido a que los medios audiovisuales son más rápidos en la transmisión de información que los editados en papel, la crónica periodística impresa se centra más en dar respuesta al porqué y al cómo sobrevino el hecho seleccionado que ha ofrecer novedades sobre lo ocurrido, ya que esta última necesidad ya está satisfecha por otros canales.La interpretación de un hecho es lo que da sentido a la crónica.

Allí el periodista se involucra, recorta y selecciona impresiones y le permite al lector sumergirse en el hecho que se relata y compartir, de algún modo, impresiones.A diferencia de la noticia, en la que poco cuenta la toma de posición del lector, en la crónica es imprescindible una complicidad entre quien escribe y éste.Si en literatura es necesaria la existencia de un pacto ficcional, en periodismo, para que la crónica exista como tal, debe existir una suerte de relación de confianza entre el periodista y el lector.Quien firma no sólo informa quién realizó la crónica, establece una relación de credibilidad en la que se ve obligado a dar consistencia y coherencia a los materiales narrativos. El lector confía en que revele y manifieste el sentido de los hechos, porque gracias a su experiencia personal, literaria, histórica, periodística.

El lector considera que quien firma es la persona pertinente para cumplir con éxito la función de comunicar.En pos de esta relación de confianza, el cronista siempre firma sus escritos, como modo de compromiso y vínculo con el lector.El autor de la crónica deberá transformarse, entonces, en un artesano de la noticia, que elegirá los hechos que considere relevantes, los testimonios en caso de que los incluya y los detalles de color que le permitan al lector sumergirse en la crónica informándose sin aburrirse y a la vez sintiéndose parte del relato.

No existe una única manera de escribir una crónica. Dado que depende del estilo del escritor, es posible encontrar tantas posibles maneras de relato como cronistas existan. Lo seguro es que:

- Se organizará acorde con el transcurso de los hechos.

- Será un relato informativo.

- Estará marcada por la subjetividad.

- Tendrá una impronta literaria.

- Estará firmada

HISTORIA DE INTERES COLECTIVO

La mayoria de los empresarios al emprender nuevos proyectos, son una fuente de empleo, asi es la historia de la Ing Purita dueña de varios negocios y entre esos formo uno de gran valor emosional, asi que creo una mezcalera, en ella deposito aparte de muchos sueños, esperanzas y una inversion de varios millones de pesos, asi este sueño se volvio, el sueño de 100 empleados, y con le paso del tiempo asi como la infraestructura, tambièn crecian 100 sueños mas, solo que ahora incluidas las familias de cada uno de ellos. Conforme el tiempo paso las cosas no iban de lo mejor, asi que por el hecho de que este negocio, mas que dar ganacias se volvio una carga para los inversionistas.

Así paso casi un año y los planes no se realizaban no habia logros suficientes para hacer producir esta planta, apesar de las ganas y el entuciasmo que ponia cada uno de los empleados.

Así poco a poco los planes a futuro se fueron derrumbando y fueron orillando a la empresa (los dueños) a reducir costos y la unica forma de hacerlo fue, liquidando personal, asi el dia 22 de diciembre hubo liquidacion masiva del personal, fue de sorpresa para todos, y ese día se derrumbaron los sueños de de la mayoria, de ahi quedaron muy pocos que al inicio de año liquidaron a unos cuantos mas, y ahi quedaron los sueños de la mayoria, de ahí me puse a pensar porque tanta injusticia, porque cortar los sueños de tanta gente, porque pasan esas cosas y viendo las noticias e investigando vi que el desempleo en México llegó hasta un 4.25% en septiembre, siendo una marca histórica desde agosto 2004, esto informado por el Instituto Nacional de Estadística Geográfica (INEGI).

Y una de las razones de tanto desempleo es el famoso tema de la crisis que parece estar de moda, por esta causa de la crisis financiera global; México es afectado en la desaceleración de su economía, teniendo a nivel nacional una tasa de desocupación (TD) de 4.25% de la población económicamente activa (PEA) en septiembre 2008 informó el INEGI de acuerdo a la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) que levanta en todo el país.

"El 95.75% de la Población Económicamente Activa (PEA) estuvo ocupada en el mes de referencia. A su interior, 41.3% se ubicó en los servicios, 20.5% en el comercio y en la industria manufacturera se concentró el 15.7 por ciento. Según su posición en la ocupación, el 65.9% de la ocupación se desempeñó como trabajador subordinado y remunerado" según el INEGI.
Hasta hoy día los mercados latinoamericanos han operado volátiles, el peso mexicano ha caído hasta un 2,45%, el Banco de México subastó hace unos dias en mil 900 millones de dólares más de la reserva del país entre bancos con el fin de contener el alza en la cotización del dólar y la consecuente devaluación del peso.

Y con todos estos problemas economicos como no va a haber desempleo en nuestro pais, como no cortar los sueños de tanta gente si no hay dinero para mantenerlos.

VIDA DE UN PERIODISTA

Rosa María Calaf (Barcelona, 1945), ha hecho una extraordinaria y dilatada carrera profesional como periodista y corresponsal internacional de Televisión Española (TVE) en destinos de gran interés informativo, marcada por la calidad, el rigor y la ética. Rosa M. Calaf es licenciada en Derecho y Periodismo, máster en Instituciones Europeas (universidad libre de Bruselas) y Ciencias Políticas (Universidad de California-Los Ángeles). Es la más veterana y con más experiencia de los corresponsales de Televisión Española y en la actualidad está en la corresponsalía de Asia-Pacífico en Hong Kong (China). Estrenó la corresponsalía de Moscú para la antigua Unión Soviética, la corresponsalía de Viena para los países del Este-Balcanes, y reestructuró la corresponsalía de Buenos Aires para América del Sur. Además ha sido corresponsal en Nueva York para Estados Unidos y Canadá, y en Roma para Italia y el Vaticano. Forma parte de la plantilla de TVE desde 1970 y fué miembro del equipo fundador de Televisió de Catalunya como directora de programación y producción. Estos días está a caballo entre Asia y Europa: ha cubierto el drama de ciclón Nargis en Myanmar y el terremoto en China y acaba de recibir un Doctorado Honoris Causa en Tarragona.Entre los premios y galardones que ha recibido por su larga e impecable trayectoria profesional se encuentran los siguientes:Premio a la trayectoria profesional en 1992.Lazo de dama de la orden del mérito civil (1993).Premio ONDAS 2001 a la mejor labor profesional.Premio especial de TV 2001 de APEI (Asociación Profesional Española de Informadores).Periodista del año 2001 y 2003, Colegio de Periodistas de Cataluña.Micrófono de plata especial 2001 de la Asociación de Profesionales de Radio y Televisión.Ábaco de Oro. Español del Año, por cobertura del SARS de la Cámara de Comercio de España en Hong Kong.Protagonistas 2004 de Televisión, Onda Cero.Premio Ana Tutor 2005.Casa Asia, por la cobertura de la tragedia del Tsunami en el Pacífico en 2005.Club Internacional de Prensa a la mejor labor en el extranjero (2006).Festival Etnosur 2006 (JAÉN) por su tarea en favor de la diversidad.Club de las 25 (Madrid, 2007), a la trayectoria profesional.Ciudad de Frías 2007 (Burgos) por su reportaje "Encuentro en Vanuatu". Women Together Award 2007 (Naciones Unidas, N. York), a la trayectoria profesional.Cirilo Rodríguez 2007, al mejor trabajo de corresponsales y enviados especiales en el extranjero.Doctorado Honoris Causa Universitat Rovira i Virgili de Tarragona.

LO QUE MAS ME GUSTA DE LA VIDA

En la vida con el paso del tiempo e aprendido a apreciar y disfrutar de tantas de cosas como subir a mi moto y viajar sin un rumbo fijo, ir disfrutando de los paisajes que nos brinda la naturaleza y poder darme un momento para disfrutar de ellos.

Así como me encanta disfrutar de un domingo con mi familia ir a desayunar, comer , como siempre lo hemos hecho, convivir con ellos y compartir lo vivido en dias anteriores.

Me gusta divertirme el fin de semana acompañado de mis amigos, y disfrutar de esos momentos que se no volveran, porque cada dia es unico e inigualable, disfrutar denuestras aventuras y vivencias indivividuales cuando llega el fin de semana me llena de emosion porque es el desestres de una semana bastante complicada.

Tambien me gusta ir a conciertos de rock, en compañia de toda esa banda de motociclistas, que hacia de uno de esos concietos un momento para recordar y disfrutar.

Me gusta observar el atardecer en un lugar alto y frio en donde pueda apreciar todo el movimiento de lo naturaleza.

Disfruto bastante el ir al trabajo en donde me desemvuelvo, convico y hhago mucho de lo que me gusta, esagradable levantarme por las mañanas y saber que tengo algo imp0ortante con lo que debo cumplir, disfruto al salir de mi trbajopor la tarde dirigirme a la escuela es agradable desde el momento en el que recorro parte de la ciudad para llegar a ella, y encontrarme con compañeros de mucho agrado, y despues de cada día regresar a casa a disfrutar de mi cuarto y descansar.

Me gusta y me encanta comer todo tipo de mariscos, pero mas si es en la playa.

Historia Creativa

Es una moto color verde doble proposito, de un cilindraje de 250 c.c. modelo KAWASAKI.
¿Como es?
¿Que color es?
¿Que maquina es?

Cuando tenía 10 años tuve esa moto era de competencia, pero corriendo en una competencia me caí y la destroce.
¿De donde proviene?
¿Que velocidad alcanza?
¿Que tipo de moto es?

La moto KAWASAKI doble proposito tiene una velosidad magnifica y es estupenda para correr ya sea en tierra o en pavimento es de origen Europeo y las hay en muchas versiones y tipos como: Deportivas, Choppers, doble proposito. Son maquinas verdaderamente veloces.